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中国现代文学史名词解释

中国现代文学史名词解释

文学名词解释

提早注明:名词解释是有技能性的,要交卸年代,作者,代表作,文学特点,文学的汗青感化等等,和对后世的影响。切忌逝世记硬背。熟读文学史,做到烂熟于心,写起来就自在流畅了。

一.先秦:

1、神话:

神话以故事的情势表示了远先人平易近对天然、社会景象的熟悉和欲望,是“经过过程人平易近的幻想用一种不自发的艺术方法所加工的天然界和社会形状”(马克思语),是远先人平易近,对其所接触的天然景象、社会景象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的个人行动创作。它平日以神为主人公,包含天然神和神话了的豪杰人物。情节普通表示为变更,神力和法术。意义平日显示为对某种天然或社会景象的解释,有的表达了先平易近驯服天然、变革社会的欲望,我国现代有丰富的神话,但保存上去的极少,重要见于《山海经》《淮南子》等。

2、诗三百:

《诗经》共有305篇,称为“诗三百”或“诗三百篇”,是举其成数作《诗经》的代称。到西汉初年,诗三百篇被奉为经典,才尊之为《诗经》。

3、四家诗:

《诗经》虽遭秦火焚毁,但由于其口耳相传,易于记诵,得以保存。至汉复得传播,当时传授《诗经》的有四家,齐之辕固,鲁之申培,燕之韩婴,赵之毛苌。或取国名,或取姓氏,而简称齐、鲁、韩、毛四家。齐鲁韩三家武帝时已立官学,毛诗晚出,未得之。毛氏说诗,现实多接洽《左传》,训诂多同于《尔雅》,称为古文,其他三家则称为今文。自东汉末年,儒家大年夜师郑玄为毛诗作笺,进修毛诗的人逐步增多,厥后三家前后亡佚,今本《诗经》就是毛诗,独行于世。

注:打X的处所,我不会打。:)

4、笙诗:

又称“六笙诗”,指《诗经 小雅》中的《南X》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《田仪》六篇,有声无辞,据《礼节》记录,这六篇都以笙奏,故名笙诗。

5、六义

《毛诗大年夜序》总结了《诗经》的艺术经历,把《周礼 春官大年夜师》中的“六诗”说生长为“六义”说。其云:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂”。精细颂是对《诗经》的分类,而赋比兴是对《诗经》表示办法的归结。唐朝孔颖达在《毛诗注释 大年夜序》“诗有六义”句《疏》中说“风、雅、颂者,诗篇之异体,赋、比、兴者,诗文之异辞耳。大年夜小不合,而得并为六义焉,赋、比、兴,是诗之所用,精细颂是诗之成形,用彼三事,成此三事,是故同称为义。”这就是所谓“六义”的由来。

6、精细颂

这是《诗经》内容的分类,最早见于《荀子 儒效》。“风”也称“国风”,“风”是乐歌曲调的意思,“国风”包含周南、召南,卫、王等十五个地区的乐歌,共一百六十篇。“雅”是王畿邻近的乐曲称号,包含“大年夜雅”“小雅”两部分,“大年夜雅”三十一篇,“小雅”七十四篇,共一百零五篇。“颂”分为“国颂”三十一篇,“鲁颂”四篇,“商颂”五篇,共四十篇,是宗庙祭奠的乐歌。

(精细颂分类的根据,重要有音别和义别两说:1、从音乐角度划分:郑樵“风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂”(《虫豸草木略 序》);2、从内容文体角度划分,《毛诗序》云:“是以一国之事,系一人之本,谓之风,言世界之事,行四方之风,谓之雅,雅者,正也,言王政之所由废兴也。政有大年夜小,故有小雅焉,有大年夜雅焉。颂者,美大德之描述,以其成功告于神明者也。”)

音乐特点的构成,与其用处和地区的特点也密切相干,而不合特点的音乐,应用处合也不合,精细颂最后只是

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