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了凡四训-印光大年夜师序

圣贤之道,唯诚与明。圣狂之分,在乎一念。

《了凡四训》印光大年夜师序

圣贤之道,唯诚与明。圣狂之分,在乎一念。圣罔念则作狂,狂克念则作圣。其把持得掉之象,喻如不进则退,不进则退,弗成不戮力筹划,而稍生纵任也。

须知诚之一字,乃圣凡同具,一如不二之真心;明之一字,乃存养省察,从凡至圣之达道。然在凡夫地,日用之间,万境交集,一不发觉,不免各种背理情想,瞥尔而生。此想既生,则真心遂受锢蔽,而凡所作为,咸掉个中正矣!若不加一番实在功夫,克除净尽,则愈趋愈下,莫知底极,徒具作圣之心,永沦下愚之队,可不哀哉!

然作圣不难,在自明其明德。欲明其明德,须从格物致知下手。倘人欲之物,不克不及逝世力格除,则本有真知,决难完全浮现。欲令真知浮现,当于日用云为,常起觉照,不使一切背理情想暂萌于心。常使其心,虚明洞彻,如镜当台,随境映现,但照前镜,不随境转,美丑自彼,于我何干?来不豫计,去不留恋。若或背理情想,稍有萌动,即当严以攻治,清剿令尽。如与贼军对敌,不只不使侵我封疆,尚须斩将搴旗,清剿余党。

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